微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(Microeconomics),或稱(chēng)之為個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué),有時(shí)被稱(chēng)為價(jià)格理論,是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支,研究經(jīng)濟(jì)體系中最基本單元(個(gè)體、企業(yè))的經(jīng)濟(jì)行為。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重視需求與供給,如何影響個(gè)人,達(dá)成交易,并形成市場(chǎng)中的均衡價(jià)格。另外,自從愛(ài)德華·張伯倫和瓊·羅賓遜發(fā)展的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、一般廠商的生產(chǎn)決策、進(jìn)行消費(fèi)決策的消費(fèi)者行為等亦跟傳統(tǒng)的供給需求理論,綜合成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心課題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注人們的決定和行為影響物品和服務(wù)的供給和需求、誰(shuí)負(fù)責(zé)決定價(jià)格、或者反過(guò)來(lái),價(jià)格怎樣決定物品和服務(wù)的供給量和需求量。
我們知道,人們的欲望是無(wú)限的、沒(méi)有止境的,但用來(lái)滿(mǎn)足人們各種欲望的資源是有限的,有限的資源相對(duì)無(wú)限的欲望構(gòu)成了資源的稀缺性,這導(dǎo)致了如何解決稀缺資源的配置問(wèn)題,即如何有效地利用有限的、稀缺的資源來(lái)滿(mǎn)足人們無(wú)限多樣化的需要。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會(huì)如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的商品,并將它們分配給不同的個(gè)人。經(jīng)濟(jì)學(xué)的種類(lèi)有很多,首先你要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)各大種類(lèi)的財(cái)務(wù)報(bào)表分析。財(cái)務(wù)報(bào)表在一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中也起著很重要的作用,具體可以了解一下財(cái)務(wù)報(bào)表分析案例。經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩大核心思想是資源的稀缺性和社會(huì)必須有效地利用它們的資源,它承認(rèn)稀缺性的現(xiàn)實(shí)存在,并研究一個(gè)社會(huì)如何進(jìn)行組織,以便最有效地利用資源。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的在于透過(guò)分析形成衆(zhòng)多物品和服務(wù)相對(duì)價(jià)格的市場(chǎng)機(jī)制以及這些有限資源如何配置在不同的用途上,在這里效率問(wèn)題并非首要,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并不太重視經(jīng)濟(jì)效率問(wèn)題,因?yàn)槟强蓮囊?guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得答案。不僅如此,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還分析市場(chǎng)失靈,究竟市場(chǎng)那處無(wú)法產(chǎn)生有效率的結(jié)果及在完全競(jìng)爭(zhēng)的條件下,描述市場(chǎng)的理論上應(yīng)當(dāng)?shù)臓顩r。這學(xué)科的重要范圍包括一般均衡理論、信息不對(duì)稱(chēng)下的市場(chǎng)、博弈論的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)用和市場(chǎng)系統(tǒng)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)物品彈性問(wèn)題。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)源自于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué),19世紀(jì)初的經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多追求研究所謂“財(cái)富的來(lái)源”,他們繼而延伸到分析個(gè)體的生產(chǎn)方法、生產(chǎn)物品在經(jīng)濟(jì)體系中的分配和個(gè)體交換手段的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),生產(chǎn)、分配和交換就是早期微觀理論的三分法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)最主要的內(nèi)容,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)時(shí)并未被完全發(fā)展成完整的一套理論體系。當(dāng)今在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)占有重要地位的貨幣問(wèn)題和國(guó)際貿(mào)易在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)被看作是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分,19世紀(jì)晚期才有學(xué)者為此專(zhuān)門(mén)著書(shū)立説研究早期的貨幣理論,并把貨幣理論分離出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),在亞當(dāng)斯密和李嘉圖及他們同代人的理論中,貨幣政策被概括為個(gè)體行為中作討論,例如貨幣如何影響商品價(jià)值等。國(guó)際貿(mào)易在這時(shí)期的情況,也被視為是延伸到國(guó)家層面形式的一種個(gè)體商品交換行為。貨幣理論和國(guó)際貿(mào)易理論因?yàn)樯婕敖粨Q的特性而被列入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)討論,但隨著三分法被放棄,這兩者也擺脫了原有框架,而轉(zhuǎn)為按層面分類(lèi)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
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